《灵性渴望.冥想技术.问答录》 七
本书作者：瑞金德.辛格
Simran
习穆兰和巴赞练习
36、当我们没有坐下来冥想的时候，怎样才能一整天都持续习穆兰，同时进行其他活动呢？我们怎样才能在同一时间做到这些呢？
圣人们总是说，无论什么时候我们进行一个不需要脑力思考的活动，如开车或一些用手做的工作的时候，我们应该习穆兰。因为对于那些把注意力聚焦于上帝的人是强大的，他们可以在进行很多不同的活动的同时习穆兰。我们也听说过可以睁着眼睛冥想的圣人们。似乎睁着眼睛的时候冥想是不可能的，因为有太多会吸引我们视觉注意的杂物。但是一旦我们的注意力集中了，就没有什么可以分散我们的注意力，就可以在进行很多活动的同时习穆兰。当我们开始学习习穆兰练习，首先应该在一个时间内做一件事情。我们应该在进行一个其他活动，如用手做事的时候习穆兰。当我们熟练掌握了这样做之后，就可以尝试进行另一个活动的时候习穆兰，如走路或者锻炼的时候。这需要练习，并且专注。通过练习，我们都可以精通此项。
37、如果我们正在习穆兰，但是听见了声音；或者我们正在巴赞，但是开始看见内在的光，这时候我们应该做些什么？
我们冥想的时候会用到两种不同的冥想技术：专注于内在的光的冥想即习穆兰练习，和专注于内在的音的冥想即巴赞练习，去聆听上帝之音的美妙乐章。当我们做音流即巴赞练习的时候，我们可能会听到很多不同种类的声音，包括小铃铛声，大钟声，海螺或贝壳声，雷声，鼓声，琴声，风笛声，长笛声，以及我们内在的其他声音。开始的时候，我们听见的这些声音，看见的这些光，都是内在领域的音和光的反射。
假如我们在巴赞练习的时候听到了音流，我们应当把注意力放在音上。不要在聆听音流的时候习穆兰。习穆兰，或者重复上帝的五个圣名，是在专注于上帝之光的冥想的时候要做的。如果，巴赞的时候我们看见了光，不要去关注它，仍然把注意力聚焦在我们听见的来自于右边的音上。
当我们巴赞去听声音的时候不要重复习穆兰，因为音流会自动抓住我们的注意力并提升我们的灵魂。巴赞的时候，不要去追求声音。我们应当聆听来自右边的声音。实际上它是来自正上方的，但是因为我们习惯听来自左边或右边的声音，所以对我们来说它就好像是来自右边的声音。这个音会把我们向上提。我们要把自己的注意力保持聚焦在音上，它会自动提升我们。
同样的，假如我们在巴赞的时候看见了光，不要管它。相反，要继续把注意力集中在我们听见的音流上。
如果巴赞的时候光来了，或者习穆兰的时候音出现了，都不要打断自己的冥想，从这个转换到另一个。我们应该要最长时间地坚持一个练习。在巴赞的时候专注于音，习穆兰的时候专注于光。这样，通过把注意力保持在我们开始的那个练习上，才能两种练习都完善。但是我们应该每天都花时间在两种练习上。
38、我在巴赞冥想的时候对聆听来自两边的声音有些疑惑，我在尝试找到如何解决这个问题的方法。
看来你听的是立体声啊！你就像一个音乐家，听似乎是来自两边的音乐，但是这不是我们应该在巴赞练习中做的。当我们坐下来巴赞的时候，我们的眼睛是放松的，就像习穆兰的时候，但是我们并没有在看任何东西。我们仅仅是以一个放松的状态坐着，等待听到声音。开始的时候声音会感觉像是来自于右边。我们要集中自己的注意力并把它放在右边。一旦我们这样做了，声音会变得越来越少。事实上声音不是来自于右边的。它来自于你的正上方。因为我们在日常活动中习惯了用耳朵去听外在的声音，它就好像是来自右耳一样。但是如果我们把注意力保持在声音上而没有跟随它去往右边，那么它会离我们越来越近。我们会发现它是来自于中间或上面的，它会帮助我们的灵魂到达意识的更高层面。
你是问为什么声音听起来像是来自于左边？我们要认识到一旦我们与自己内在的上帝相连接，心智就会开始烦恼生气。心智在第三领域有自己的家，并且它是维持力量的一部分，或者说一个机构，它以Kal的名字被大家所熟知。Kal对较低的三个领域具有管辖权。它并不想我们脱离它的管辖范围。较低的三个领域，即物质层（physical），星空层（astral）和因果层（causal），在东方被称为Pind，And，和Brahmand，都在Kal的掌控之下。Kal希望它的三个较低的领域是住满了的。举个例子，假设有一个超级国王——拥有一个巨大的王国的国王。他要管理很多事情。那么他会做些什么呢？他会有一些助手，他说：“去管理这片区域。”对另一个助手说：“你去管理这片区域。”然后指派第三个助手管理另一片区域。当这个国王把他所有的力量给予了一个助手来管理一片区域的时候，这个助手会想要扩大他或她的区域；他或她不想自己的区域慢慢耗废。如果这个人的片区慢慢消耗了，他或她的力量就会越来越少越来越少。好比一个公司，市场部的副总想要比工厂的人拥有更大的权力。工厂的人想要比行政部的人拥有更大的权力。而行政部的人可能想要比研发部门占有更大的领地。每个人都想要自己的帝国变得越来越大。他们知道如果自己的帝国耗废尽了，公司的头头就会说：“噢，我们不需要他或她了。取消他的整个部门吧。关掉它。”
同样的，Kal管辖着这三个较低的领域。因为一些原因，上帝给予Kal这些灵魂居住在这些领域。Kal担心任何一个灵魂脱离了这三个领域，就是少了一个灵魂。Kal对于这三个较低领域会消耗殆尽感到紧张。因此Kal力图使灵魂在这三个较低的领域里纠缠。
Kal所做的是，一旦我们尝试冥想，它就开始明确无误地给我们带来问题：“嘿，这个灵魂要跟主联结了。一旦联结变得越来越强大，这个人就不会留在我的领域了。”举个例子，在穿花衣的吹笛手的故事中，他吹奏了一个乐器，然后所有人都跟随他；同样的，一旦我们与内在的上帝之光和音联结——我们的灵魂就可以跟随这股细流，回到本源，就像那个穿花衣的吹笛手。然后，Kal就不能让这个灵魂待在它的管辖范围内了。因此Kal想要把它扼杀在萌芽状态。Kal知道随着我们的联结越来越多，越来越多的体验会比在Kal的领域里所能提供的任何体验更令人愉快满足，我们会越来越快乐。灵魂想要更多来自于音流的喜悦的渴望会加剧。我们会想要更多更多。因此，Kal就在一开始的时候，创造了各种各样的问题来使我们不再去关注音流。由于Kal制造的这些困难，我们会说：“冥想很难。我们没有办法打坐。有太多想法了。我想聆听来自右边的声音，但是它来自左边，而且令我烦恼。忘了它吧。“这就是为什么Kal要把那么多的问题摆在我们面前。其中之一就是发送会把我们拉下来的声音，使我们不能提升上去。我们试着聆听来自右边的声音，所以Kal发送了一个来自左边的声音使我们困惑。我们会说：“应该是听这边呢，还是听那边呢？”就好像我们在尝试调到一个广播电台，结果另一个突然插进来了。这就是它们如何干扰第一个电台的方式。当它们想听战争想让更多的人调到它们的频道，电台就会干扰调频。这就是Kal试图在做的事情。因此我们需要好好处理它。
我建议以下几件事情。虽然习穆兰不是巴赞练习的一部分，但是通过增加习穆兰练习会减少心智对我们的控制。另一件我们可以做的事情就是在每天睡觉之前，单独重复那五个圣名十五到二十分钟，与你日常做的其他任何事情以及常规的冥想设定都分开。除了每天日常冥想所做的一切，我们应该额外再加十五到二十分钟重复习穆兰。通过这种提高我们集中注意力的能力的方法，接下来的一天，我们会发现这样对两种冥想练习——专注于内在的光的冥想和专注于内在的音的冥想——都会有所提高改善。
理解了Kal试图在做的事情，我们就会更清醒地认识到Kal试图通过左边发送声音的小把戏，就不会掉进它的陷阱。
即使我们试图听到声音，专注力还是需要提升。我们的专注力越强，就越能调频进入内在神圣的力量。我们可以用自己增强提高的集中注意力的能力来把注意力保持在右边的声音上。
39、假如我们在白天没有冥想的时候一直习穆兰，这意味着相对于巴赞我们花了更多的时间在习穆兰上吗？
我们花在习穆兰和巴赞这两个冥想练习上的时间应该是一半一半。当我们在白天进行其他活动的同时习穆兰的时候，它并不会被记录到习穆兰冥想练习所花的时间里面。我们只会记录花费在真正的冥想练习上的时间，即静坐，闭眼，保持凝视我们面前的区域，并且用意念重复习穆兰的时间。
白天的习穆兰是一个对我们的冥想有帮助的活动，因为它会让我们持续一整天把注意力聚焦于上帝。当我们正在进行这个物质世界上的其他活动的时候可以做部分的习穆兰练习，即用意念重复那五个圣名。
当我们不是在从事脑力活动，而是一些体力活动的时候习穆兰的话，我们的注意力在坐下来冥想的时候会更容易聚焦于上帝，无论是在光流练习还是音流练习中。
40、当我们不在巴赞的时候可以听到音流吗？
可以，有很多次我们没有巴赞的时候都听到了那神圣的音流。当我们散步的时候，或者早上起床的时候，都可能会听到音流，这取决于我们灵魂的状态或者灵性的进展。如果我们白天没有在巴赞练习的时候听到了一些内在的声音，让它继续。它不会打扰到你的。
41、如果我在习穆兰的时候听到了内在的声音，我应该做些什么？
会有当我们坐下来习穆兰却听到了神圣的音流的时候。为什么呢？因为音流是一直存在于我们内在的。但是在习穆兰练习期间我们不应该去关注声音。如果在习穆兰或光流练习的时候声音出现了，不要去注意它；相对的，在专注于光的冥想中把注意力保持在光上。
42、如果我们正在习穆兰，这时候听到了外在的声音或者被它们打扰到了，我们应该停下来关上我们的耳朵吗？譬如带个耳机或者使用耳塞，这样就可以把声音挡在外面从而听不到任何声音。
如果我们正在习穆兰，这时候开始听到外在的声音，我们也不应该停止冥想，改变姿势来阻断外在的声音，因为这会分散我们的注意力。我们应该练习把注意力保持聚焦在习穆兰上，注视内在的光，学着对外在的声音置之不理。由于我们会越来越被内在所吸引，最终我们就再也不会注意到周围的声音了。
43、巴赞练习中为什么要以那样的方式坐着？
要按照规定的方法巴赞的原因在于这样可以阻断外面的声音，然后我们就能把注意力集中在内在的音上。一般说来，无论我们在哪儿，总是会有一些外在的声音的。例如，可能会有空调运行的声音，风吹的声音，蟋蟀的唧唧声，或者我们所处的外在环境中的其他一些声音。要处在一个没有任何外界的声音的地方是很困难的。为了培养对内在的音的专注力，我们需要完全隔绝任何外在的声音。阻断所有外在的声音的目的就在于这样它就不能分散我们的注意力了。关键是要达到一个平静安静的状态以便没有声音可以创造杂念来分散我们的注意力。一旦我们达到了一个平静的状态，感官流就会集中到灵魂的座位上，我们会全神贯注在所体验到的内在上。当我们专注于内在的时候，这种阻隔外在的声音的方法是多余的。这些阻断外在的声音的方法仅仅是用来在开始阶段的时候帮助我们更好地集中注意力。慢慢地，我们就能够分辨内在和外在的声音，并且把注意力保持在内在的音上。
历史上有过一些已经提升的灵魂，它们可以在不阻断外在的声音的情况下持续听到音流。这类人就无须任何特殊的姿势，只要闭上眼睛就能体验到音。
关于习穆兰练习中的眼睛也是一样的。当我们坐下来体验光的时候为什么要闭上眼睛？因为这样就能把通过眼睛、通过视网膜传到我们大脑的外在的会分散我们注意力的杂念给切断。有很多例子很多人都可以睁着眼睛有内在的体验。圣·达善·辛格师父的人生中就有一个这样的例子。有一次，他的师父，哈祖尔·巴巴·萨万·辛格师父，在他离开Ashram聚会所的时候给了他一个瞬间的达善。圣·达善·辛格师父说，自从那次恩惠的一瞥，哈祖尔的形象好几天都与他同在，即使是他睁着眼睛的时候，从他醒来的那刻，走路、学习、去上学的时候，持续贯穿了一整天。无论他去哪儿，他师父的形象总是伴随着，即使他的眼睛是睁着的。因此，这是一个关于我们的注意力和专注力的问题。
当我们坐下来专注于神圣的光冥想的时候，闭上眼睛的目的在于这样外在的景象就不会使我们分心。当我们坐下来体验神圣的音的时候关上耳朵是因为我们不想受到外界的声音的打扰。因此我的建议是，如果我们为了音打坐，就应该按照规定的姿势来切断外在的声音，聆听内在的音。如果我们习穆兰，就应该闭上眼睛，切断外在的光，尝试专注于内在的光。
44、我住在一个嘈杂的地方，我不知道自己听到的声音是来自内在还是外在。我应该怎么区分呢？
这就是要求人们在巴赞的时候要阻隔声音的主要原因之一，这样我们就能够专注于来自内在的音上。通过阻隔外在的噪声，我们就能够确定自己所听见的声音是来自内在的。